م

الصفحة

عنوان الباب

بيان الاختيار

1

56

كتاب التوحيد (الباب الأول)

قال رحمه الله:

الصحيح :أن الإنسان يغلب جانب الرجاء إذا نظر إلى رحمة الله وفضله.

ويغلب جانب الخوف إذا نظر إلى فعله وعمله .

2

90

باب فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب

الصحيح :أن الإنسان لا يكفر إلا بترك الشهادتين والصلاة.

وإن كان روي عن الإمام أحمد رحمه الله أن جميع أركان الإسلام يكفر بتركها لكن الصحيح خلاف ذلك .

3

104

باب من حقق التوحيد دخل الجنة

لو قائل بالاقتصار على ما في هذا الحديث وهو أنهم لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وأن ما عدا ذلك لا يمنع من دخول الجنة بلا حساب ولا عذاب للنصوص الواردة بالأمر بالتداوي والثناء على بعض الأدوية كالعسل والحبة السوداء لكان له وجه .

4

114

باب الخوف من الشرك

الصحيح : أن الشرك الذي لا يغفره الله هو الشرك الأكبر والشرك الأصغر.

5

137

باب الدعاء إلى شهادة أن لا إله إلا الله

مسألة :هل يدعو الإنسان إلى الإسلام أولاً ؟ أو يخبرهم بما يجب عليهم أولاً ؟

- هذه المسألة يتردد الإنسان فيها....

6

174

باب من الشرك لبس الحلقة والخيط ونحوهما

الصحيح:أن الإنسان يعذر بجهله إذا لم يفرط ولم يهمل ولم يقم المقتضي للتعلم بأن كان لم يطرأ على باله أن لبس الحلقة والخيط ونحوهما حرام .

7

180

باب ما جاء في الرقى والتمائم

الظاهر :أنه لا بأس بتلبيس الأبناء ملابس رثة وبالية خوفاً من العين .

8

185

الصحيح أنه لا ينبغي أن تعلق الآيات القرآنية للاستشفاء بها .

أما أنه يصل إلى درجة التحريم فأنا أتوقف فيها .

لكن إذا تضمن محظوراً فإنه يكون محرماً بسبب ذلك المحضور.

9

191

الصحيح :أن الرقية ليست خاصة بالعين والحمة بل هي عامة كالسحر وغيره.

10

228

باب ما جاء في الذبح لغير الله

الصحيح :أنه لا فرق بين القول المكره عليه والفعل إذا أكره عليه أيضاً .

وإن كان بعض العلماء يفرق ويقول : إذا أكره على القول لم يكفر وإذا أكره على الفعل كفر ويستدل بقصة الذباب .

11

228

الصحيح :أن قصة الذباب فيها نظر من حيث صحتها ومن حيث دلالتها .

12

229

الصحيح : التفصيل في ذلك : وهو فيما إذا أكره على الكفر هل يصبر ؟ ولو قتل أو يوافق ظاهراً ويتأول ...

13

297

باب قول الله تعالى:

{أَيُشْرِكُونَ مَا لاَ يَخْلُقُ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ} [سورة الأعراف 7/191]

الصحيح : أن التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم محرم.

14

315

باب قول الله تعالى : { حَتَّىω إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ....} [سورة سبأ 23].

الصحيح : أن المسترقون للسمع انقطعوا عن الاستراق في وقت البعثة فقط .