«القائمة البريدية»
 
 free counters
 

 الموافق لـ :

 

            « إعادة نشر الرسوم المسيئة للنبي الكريم في كتاب بالدنمارك »             « حقوقيون مصريون يطالبون النائب العام بالكشف عن مصير زوجة الكاهن »             « أمريكي يطعن سائق أجره لأنه (مسلم) »             « بدء استخدام جهاز كشف الجسم بالمطارات الألمانية »             « استكتلندية تعتنق الاسلام تأثرًا بصلاة التراويح »             « فيضانات جديدة تشرد آلاف من سكان جنوب باكستان »             « تعامد القمر على الكعبة المشرفة الثلاثاء المقبل »             « مليشيات (مسيحية) مسلحة لحماية مراسم (حرق القرآن) في أمريكا »

 

قواعد التدبر [العلمية]   بقلم د. أحمد بن عبد الرحمن القاضي

     فلا شيء أنفع للقلب من قراءة القرآن بالتدبر، والتفكر، فإنه جامع لجميع منازل السائرين، وأحوال العاملين، ومقامات العارفين، وهو الذي يورث المحبة، والشوق، والخوف، والرجاء، والإنابة، والتوكل، والرضا، والتفويض، والشكر، والصبر، وسائر الأحوال التي بها حياة القلب، وكماله. وكذلك يزجر عن جميع الصفات، والأفعال المذمومة، والتي بها فساد القلب، وهلاكه. فلو علم الناس ما في قراءة القرآن بالتدبر، لاشتغلوا بها عن كل ما سواها. فإذا قرأه بتفكر؛ حتى مر بآية، وهو محتاج إليها في شفاء قلبه، كررها، ولو مائة مرة، ولو ليلة، فقراءة آية بتفكر، وتفهم، خير من قراءة ختمة بغير تدبر، وتفهم، وأنفع للقلب، وأدعى إلى حصول الإيمان، وذوق حلاوة القرآن. وهذه كانت عادة السلف يردد أحدهم الآية إلى الصباح

العقيدة وتدبر القرآن    بقلم/  أحمد بن عبد الرحمن القاضي

   حين يقبل المؤمن على كتاب الله، يتلوه حق تلاوته، ويسلم له عقله، وقلبه، فسرعان ما يسري فيه روح عجيب، يعيد ترتيب النفس، وتنظيم الفكر، وضبط الوجدان. يجد كلاماً جليلاً، وقولاً ثقيلاً، ونوراً مبيتاً. قال تعالى : ( وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نوراً نهدي به من نشاء من عبادنا) . (القرآن) حقاً معجزة خالدة! تذعن له الأعناق، وتطأطئ له الرقاب، وتذرف له الدموع، وتخشع له القلوب، وتقشعر منه الجلود، ثم تلين لذكر الله! بالله عليكم! هل يجتمع ذلك التأثير في غير القرآن؟ لا والله! ...

  فرحة الصائم بلقاء ربه    ابن رجب الحنبلي - رحمه الله -

    كان بعض الصالحين كثير التهجد و الصيام فصلى ليلة في المسجد و دعا فغلبته عيناه فرأى في منامه جماعة علم أنهم ليسوا من الآدميين بأيديهم أطباق عليها أرغفة بياض الثلج فوق كل رغيف در كأمثال الرمان فقالوا : كل فقال إني أريد الصوم قالوا له يأمرك صاحب هذا البيت أن تأكل قال : فأكلت و جعلت آخذ ذلك الدر لاحتمله فقالوا له : دعه نغرسه لك شجرا ينبت لك خيرا من هذا قال : أين ؟ قالوا : في دار لا تخرب و ثمر لا يتغير و ملك لا ينقطع و ثياب لا تبلى فيها رضوى و عينا وقرة أعين أزواج رضيات مرضيات راضيات لا يغرن و لا يغرن فعليك بالإنكماش فيما أنت فإنما هي غفوة حتى ترتحل فتنزل الدار فما مكث بعد هذه الرؤيا إلا جمعتين حتى توفي فرآه ليلة وفاته في المنام بعض أصحابه الذين حدثهم برؤياه و هو يقول : لا تعجب من شجر غرس لي في يوم حدثتك و قد حمل فقال له : ما حمل ؟ قال : لا تسأل لا يقدر أحد على صفته لم ير مثل الكريم إذا حل به مطيع يا قوم ألا خاطب في هذا الشهر إلى الرحمن ألا راغب فيما أعده الله للطائعين في الجنان ألا طالب لما أخبر به من النعيم المقيم مع أنه ليس الخبر كالعيان

ألم نجعل له عينين [1]    بقلم/  بكر بن مطيع الرحمن محمد واصل

    تأمل! كيف أحاط الله العينين من أربع جهاتها بعظام (الوقب Ôrbital Fossa) تدرأ عنها أية صدمة أو كدمة تهدد أمنها وسلامتها وتكون من وسائل حراستها، ولم يجعلها في هيئة نتوء بارز , بل جعلها في موضع غائر , يضمن لها البعد عن أي طارئ تتعرض له، وجعل في هذه العظام فتحة للأعصاب والشرايين والأوردة لتغذي العين (كما في الصورة)، ثم زيادة في الحفظ جعل الجبهة متقدمة وبارزة قليلا من الأعلى، والأنف من الأسفل حتى يكونا حائطان إضافيان، لأجل حفظ هذا الجسم الحساس الرقيق، فهو النور الذي يرى به الإنسان، وتأمل بأنه سبحانه لم يقدم الجبهة في البروز كثيرا حتى لا يتشوه الوجه ويكون شكلا غير مقبول أو مستساغ...

 

ما حكم بلع البلغم عمدا في نهار رمضان ؟
الكدرة والصفرة التي تسبق الحيض بسته أيام أو بيوم أو يومين وقد يكون هناك آلام خفيفة هل تلحق بالحيض أو تصلي المرأة وتصوم ولا تعدها شيئا ؟؟ 
ذهبت للبحر في أحد أيام رمضان. وقمت بالسباحة والعوم. وقد دخل الماء في جوفي فهل أفطرت؟ وماذا علي؟
هل إذا اختفت الشمس وراء الجبل في الأفق يعتبرغروبا يبيح الأفطاروشكرا لكم

اذا جامعت زوجتي ليلة رمضان ولم تغتسل حتى صلاة الظهر هل الصوم صحيح ؟

أحيانا يقول زوجي كلمة أثناء زعل او هواش مثل : "الأحسن ننفصل أو انا وانتي منفصلين"، وساعات يقول: "لولا العيال كان الانفصال أو "نحن ما نتفق الافضل ننفصل" . ما حكم هذه الكلمات هل يقع بها الطلاق أنا أسأله عن قصده وهو لا يتذكر

مـن عـقـائـد السـلـف
ســــلم الاعـتـقـــــاد
واحـــــة العقيــــــدة
أسمـاء الله الحسنى
العقيـــــدة والقـــرآن
العقيــــــدة والســنة
دعــــوة المرســـلين
أهـــــــل العقيـــــدة
مــــلل وفــــــــــــرق
بـحـــوث ودراســــات
ديــــوان العقيـــــــدة
فيــــض العقيـــــــدة
مصطلحـات عقــــدية
أخــــطاء عقــــــديـة
آفــــاق العقيـــــــدة
أخــــوات العقيــــدة
مــلــفـــــات دعــوية
فــلاشــــات دعــوية
 
 
البحث في نطاق الموقع
«دخول المشرفين»
اسم المرور:
كلمة المرور:
 
 
 جميع الحقوق محفوظة لموقع العقيدة والحياة 1431 هـ - 2010 م www.al-aqidah.com