......... وهذا المعنى يجب أن يقوم في قلوبنا، فنعلم أن ربنا - سبحانه وتعالى – يمهل، ولا يهمل، وأن أخذه أليم، شديد، وأن الكفار، والطغاة، مهما أوتوا من قوة، ومهما تسلحوا من سلاح نووي، أو غيره، أن لو شاء الله لأفناهم، في لمح البصر. انظروا فعل الله - عز وجل - فيما تصنع هذه الزلازل، ففي ثواني معدودة، يتحطم البناء، ويقع الناس تحت ركام الخرسانات، المسلحة، يستصرخون، ولا صريخ لهم. وكيف إذا أفاض الله تعالى الأنهار، والبحار، وكيف تجرف الناس، وتجعلهم طافين على وجهها، هلكا، صرعا. وغير ذلك، حينما تهب الرياح، والأعاصير، فجند الله - سبحانه وتعالى - لا حصر لها. فيجب أن يقوى عند الإنسان الشعور بعظمة الله، وقوته، وقدرته، وأنه لا يضاهي قوته، وقدرته، شيء مما يتباهى به أعداء الدين، من أنواع القوى، التي يلوحون بها ويهددون. ..

.........فتلك الفتاة، التي ترى الخطاب يتهافتون إلى صويحباتها، ويحيدون عنها، يمنةً، ويسرةً، وقلبها يتدفق مع طرق كل طارق ، ولا تملك من أمرها شيئا، ترقب قسمها الذي أبرمه الله في السماء، وترجوه: يا رب! يا رب! ارفعني، واسترني. يالها من عبودية! ذاك الزوج، وتلك الزوجة، اللذان سلخا من عمريهما عقدًا من السنين، قد وقفا على شباك المستشفى، ينتظران نتيجة التحليل، تلتاث الدعوات على شفاههما: (رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ) [آل عمران: 38] حقًا إن (الدعاء هو العبادة) رواه أحمد، وصححه الألباني. فسبحان من تصمد غليه الخلائق بحاجاتها، وتفزع إليه في ملماتها ...

.........ففي هذه اللحظات التي يقرع فيها سن القلم سطح القرطاس، تتهاوى القذائف في سوريا الجريحة على رؤوس الناس، في مشهد غير مسبوق، بحجمه، وعنفه! نظام يفني شعبه! جيش يقتل مواطنيه! وأعجب من ذلك أن تتصاعد وتيرة سفك الدماء، في الوقت الذي تصل فيه طلائع المراقبين المظفرة، التي بعثت بها الجامعة العربية الموقرة، لحماية النظام النصيري، الباطني، من التدويل! فضيحة ما بعدها فضيحة! في جمعة (بروتوكول الموت) 28/1/1433هـ، خرج السوريون من مختلف المحافظات، والمدن، والأرياف، ليصرخوا في وجه الجامعة العربية، التي ظلت تقدم المهل تلو المهل للنظام السوري، وتحميه من المسائلة الدولية، وتتبرع بما لا تملك، وتتدخل بما لا تحسن، بعد تسعة أشهر من الفرجة، ويقولوا:(تمخض الجمل فولد فأرًا)

......... الزيدية إحدى فرق الشيعة ، نسبتها ترجع إلى مؤسسها زيد بن علي زين العابدين الذي صاغ نظرية شيعية في السياسة والحكم، وقد جاهد من أجلها وقتل في سبيلها، وكان يرى صحة إمامة أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم جميعاً، ولم يقل أحد منهم بتكفير أحد من الصحابة ومن مذهبهم جواز إمامة المفضول مع وجود الأفضل..