... كثير ممن ينتسب إلى الإسلام يزعمون أن اتخاذ القبور مساجد عمل مشروع يقره الإسلام!! وهذا باطل. كثر الحديث عن قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - وهل هو مدفون في مسجده؟ وما حكم الإسلام في اتخاذ القبور مساجد؟ وانبر كثير ممن ينتسبون إلى الإسلام مؤكدين أن اتخاذ القبور مساجد عمل مشروع يقره الإسلام دون دليل أو برهان معززين رأيهم بأن النبي - صلى الله عليه وسلم - مدفون في مسجده. وهذا وهم كاذب يجر الناس إلى الشرك بالله تعالى. ثم توسعوا في ذلك وأضلهم الشيطان. فاتخذوا قبور مشايخهم مساجد, ولو كانوا منصفين, وتجردوا من الأهواء, لاحتكموا إلى كتاب الله وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - عملا بقوله تعالى(فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) النساء 65 ,ولكن استبدي بهم آراؤهم وانحرفوا عن الحق بقولهم أن النبي - صلى الله عليه وسلم - مدفون في مسجده ليوهموا مريديهم أن المساجد ذات القبور لها مشروعية في الإسلام. والواقع أن هذا القول فيه تحريف للتاريخ وتزييف للسنة وتلبيس للحق بالباطل ولو رجعوا إلى التاريخ الإسلامي وإلى عمارة الحرم النبوي الشريف على مدى العصور المختلفة لوقفوا عند حدهم وعلموا أن رأيهم مردود عليهم. وإليكم البيان موضحا . . . . . . . . . . . .

... ابتليت الساحة الدعوية والعلمية منذ خمس وعشرين سنة بمعارك مفتعلة، تنشط أحياناً، وتخف أخرى، نتيجتها خسارة مشتركة بين طرفيها. وهذه المعارك الخلافية المفتعلة تقوم على أربعة أمور: الأول: الخوض في النوايا على وجه القطع، وإصدار الحكم بناء على هذه القطعية، فخطأ التصور ينتج عنه خطأ الحكم. الثاني: قصد إسقاط المردود عليه لمجرد المخالفة بغض النظر عما معه من الحق أو الباطل، وهذا حسب ما توحيه لغة الردود وطبيعة النقاش وشدة الانفعال. الثالث: الانتصار للنفس والمتحزب له فوق نصرة الحق الذي يؤمن به. الرابع: الغلو في المتبوعين وفي الآراء، فيجعل الأشخاص في مقام يشبه العصمة، والرأي في مقام الحق المقطوع به، وقد تكون المسألة اجتهادية، ويجعل المخالفين مبتدعة، وقولهم ضلالاً. وهذه الأمور تحول دون سماع القول فضلاً عن قبوله. وترتب على ذلك أمور: . . . . . . . . . . . .